字号：大 中 小
正确的预言解释将预言涉及的所有要素都凝固成一个彼此关联的整体。错误的预言解释无法把预言的所有要素形成一个整体，经常看上去与预言的其他要素相分离。领悟到一部分整理，好比在矿上挖到了一条矿藏丰富的矿脉，它要引领你认识更多的真理。
本文的解释展示了一个彼此关联的整体，它将666预言中的所有要素都联系在一起。相关的历史记录和此预言的所有关联要素吻合如一串DNA序列，历史和预言遵循同样的模式。
以下是666预言的要素和相关的圣经经文。
1.
智慧；
2.
算计；
3.
兽的数目；
4.
人的数目；
5.
数目666；
6.
先前有；
7.
现在没有；
8.
要从无底坑里上来；
9.
归于沉沦；
10.
以后再有；
11.
七个头；
12.
七座山；
13.
女人所坐的；
14.
七位王；
15.
五个已经倾倒了（第一位——第五位 ）；
16.
一位还在（第六位）；
17.
一位还没有来到（第七位）；
18.
暂时存留；
19.
第八位；
20.
和那七位同列；
21.
亵渎的名号；
22.
一头受了死伤，又医好了；
23.
淫妇
在这里有智慧的。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为是人的数目。他的数目是六百六十六。——启13：18
8你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记载生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。9智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所作的七座山，10又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。11那先前有的，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。——启17：8-11
我看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上带着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。——启13：1
我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。——启13：3
他因赐给他们权柄在兽面前行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给受刀伤还活着的兽作个像。”——启13：14
2地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。3我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。——启17：2-3
1. 智慧
启13：18和启17：9-10这两节经文作为整本启示录书交错模式的一部分，因这个词而联系在一起。这两节经文中的预言要点会合在一起，相互印证，各自为对方揭示出更多的预言细节。启13：18给出的数字666，也反映在启17：9-10关于七头的细节描述中。由启17：9-10计算出的数字666又回指启13：18，“凡有聪明的……”。这两节经文的预言要点被历史事实正确标识，那就是该计算什么数和指导计数的规则，这样我们就明白兽的数目是如何计算的。启17：9为兽的数目666的计算提供了数学参数。
天主教的历史记录应验了此预言中的许多要素，这确实是个意外。这里，智慧的心描述某个人，他从此预言中包含的所有要素破译了数学线索，说明正确的预言解释需要和所有预言要点相吻合。这不是如某些圣经译者所说“凡有智慧的”都能解释预言，若是这样，这些智慧的人在哪里呢？困惑通常是由一个人解决，然后答案展示给其他人。
另一位注释家Andreas Helwing（1572-1643）对666数字之谜做了早期的解释。他对Vicarius Filii Dei （教皇的头衔：耶稣在世代表）中的字母所代表的数字予以解密，其他人只是引述他的工作，复制他的研究不需要智慧。然后，Helwig解释没有圣经经文的支持，不为基督卫道学接受，也就几乎不可能让天主教徒接受他的解释。天主教徒在这点上是对的，因为Helwig的解释是错误的。但没人能反驳历代教皇的历史记录证明了兽的数目如何是666，这就是本文对666的新解释。
666是数算的结果，它不是一个符号数字，而是一个数字，由计算更小的数字得出来的。不是把字母转换成数字，然后把数字加总得出666，而是从罗马教皇得出来的数字，因那些数字已在兽上。教皇名号后的数字都是可计算的数字，“一世，二世，三世，四世等等。”
3. 兽的数目
对七个头所代表的所有教皇名号后的数字求和得出一个总数（=665），然后加上将要来的第八位（=1），就得出兽的数目666（=665+1）。这将要来的第八位在基督复临时要被消灭。计算兽的数目考虑了兽的三个阶段：先前有、如今没有和以后再有。
4. 人的数目
最后一个合法教皇是666计算达到完全，这个教皇是个人，他的数目是666。他使用的教皇名号是从1798年以来使用的第八个教皇名号。教皇的历史记录提供了所有七座山所预表的数字，只缺数字“1”来使总数补足为666。第八位兽没有山的预表，但它被描述为“和那七位同列”。七位王得出的数字是665，接着是第八位，他和前七位同列。希腊语认为第八位按照顺序排在第七个后面，既然前七个都是教皇，那么第八个也是教皇。前七个教皇的数字总和是665，在数学上就要求第八位教皇使用一个新名号。因此，敌基督者就使得头和总数达到圆满，他作为第八个头，因使用新名而被算作“1”，从而使得总数精确等于666。
既然所有要素都指向一个人即敌基督者，这就需要他和预言吻合，下一位合法的教皇必须是一个人，且有着新的名号。考虑到基督在约5：43所给出的预言，“我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”（约5：43）他将要有自己的名字，这个名字没有被其他教皇使用过，这样才能构成所必须的数字“1”而使数字666的计算圆满。
5. 它的数目是666
这个数目来自于兽，启13：18给出了兽的数目，它和启17：9-10七座山的经文交织在一起，七座山的经文说明数目666也蕴含其中，这样启17：9-10又回指启13：18。666是给兽的数目，当第八位兽使得数目达到666时，他就把自己显露为大罪人。可见预言的每一个要素都来自于同一个源头，这个源头把所有预言的要素联接为一个彼此关联的整体。
6. “先前有”的兽
“先前有”这个时期是指罗马教皇掌权从公元538年直至公元1798年。启11：3表明还是这个罗马教皇，也就是从无底坑上来的兽，要抵挡两个见证人。这两个见证人穿着麻衣，要传道一千二百六十天，这和罗马教皇掌权的时间一样长。（译者注：在圣经中，一日顶一年。）
妇人逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。——启12：6
在这段时间，罗马教会行使权柄，迫害并杀害许多人，这些人被它称为异端。
“先前有”这个时期在启示录书第13章也有描述。
又赐给他说夸大亵渎的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。——启13：5
1798年，拿破仑把教皇庇乌斯六世投入监狱，宣布罗马教皇的统治灭亡。“如今没有”这个时期是指从公元1798年直至现任教皇班尼迪克十六世的灭亡。作为约翰.保罗二世的继任者，班尼迪克十六世拦阻敌基督者的到来一直到他“被除去”。
1798年，拿破仑囚禁庇乌斯六世之后，这个兽被杀是因它迫害两个见证人（启11：5）。那时，兽的七头中的一头受了死伤。教皇统治被宣布“灭亡”，因此兽现在处于“如今没有”的状态。
兽被杀，因它现处于“如今没有”的状态。当它转变为“以后再有”的状态，它又要再次和上帝的子民，即上帝的两个见证人，作最后一战，然后归于沉沦。
若有人想要害他们就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。——启11：5
罗马教皇捆锁圣经，不让人们接触圣经，所以它在1798年也被捆锁直至它再次兴起。随着第八位兽的到来和在十角所预表的十个基督新教的帮组下，它要重新掌权。拿破仑宣布教皇统治结束，但教皇对全地的统治只是暂时的终结。
虽然许多人相信兽在1929年又重新掌权，这是错误的观点。1929年，兽受了死伤的那个头开始被医治，使得兽又重新回到世人的眼中，但第八位兽，也就是最后一个头（第八个头）的来到还没开始。
8. “要从无底坑上来”
在班尼迪克十六世被废黜后，我们就能看到这头兽。这头兽从无底坑上来，然后我们就处于“以后再有”的时期。它对应的是第八个兽，启17：11谈到了这个兽，启17：8的末尾谈到了“以后再有”。这样，当第八个头（也是第八个兽）兴起时，它要从无底坑上来。撒旦就是这个兽，正如启示录书所述，他被捆绑在无底坑里。
他们作完见证的时候，那从无底坑上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。——启11：7
我看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆绑一千年。——启20：1-2
在第八个头的统治下，罗马教皇又要重新获得先前的权柄，要和上帝的余民开战。第八个头也就是撒旦自己，他要伪装耶稣基督的复临。然后，撒旦要坐在“彼得的位置”，犹如“基督在地上”。
启11：7讲述，当撒旦从无底坑上来时，他要成为第八个头，要和两个见证人交战并杀害他们。上帝的许多余民将要和先前的弟兄一样为主殉道。
于是又白衣赐给他们个人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同做仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。——启6：11
第八个头带领的罗马教会上演的最后一幕的结局就是要受到上帝最后七大灾的审判，并要在基督复临时彻底消灭。
10. “以后再有”
兽被观察有三个阶段：“先前有”、“现在没有”和“以后再有”，和启17：11的第八个兽相关联。当它来的时候，它要从无底坑上来。这是指在约翰.保罗二世之后继任的下一个合法教皇。2005年4月19日，班尼迪克十六世上台，他的名号属于已经倾倒了的五位王之一，五位王之后是第六位王（一位还在启：17：10）保罗六世。虽然他各个方面看上去都是合法的，但此预言认定他是伪教皇。根据预言的解释，这是对班尼迪克十六世教皇职位最终结局的预言。当此预言应验时，你就知道“以后再有”的第八位兽来到了。敌基督者将是约翰.保罗二世之后的下一个“合法”的教皇，他要从班尼迪克十六世手中夺取教皇职位。
这是指自1798以来的七个教皇名号：庇乌斯、利奥、格里高利、班尼迪克、约翰、保罗、约翰.保罗。
如果七头兽是指教皇的统治，那么兽的七头也必须具备教皇统治特性。同样的原理在但以理书7章所述的希腊兽上也有体现，希腊兽有四个希腊的头。这些教皇可不是精心挑选出来以凑足666，而是从1798年至2004年所有出现的教皇名号恰好是七个。1798年不是随意挑选出来的，而是由启示录书17章的其他经文所暗示的。那女人“喝醉”了圣徒的血。她统治的日子暂时被终止了；拿破仑宣布罗马教皇这头兽的统治“灭亡”。因此，启示录书17章中的预言说这头兽“如今没有”，这个时期以兽的第一个头受了死伤为始，以七头全部倾倒后第八个兽来到为终。庇乌斯六世死在牢狱，从庇乌斯七世开始算，一直到现在，我们现在看到了所有七个头。
12. 就是“七座山”
这是指七个教皇名号所代表的七个世系。每一个名号下的世系都构成一座山。七个头就是七座山。每一名号都有不止一位教皇。因此，七头和七座山都源自同一个元素。一个新头由一个新的教皇名号构成，当这个名号被再次使用时，新头就成为一座山。这七个名号都被重复使用。对每个教皇名号下的数字数算排除了伪教皇的因素，以保证计算精确。在数算教皇名号下的数字过程中，一旦发现有伪教皇，此教皇名号下的数字即被修正，以保证计算无误。惟有基于准确的山的数目和每座山下的准确数字的计算才能阐明预言的精确性。
13. 女人所坐
女人坐在七座山上，代表着兽统治的整个时期。兽兴起于公元140年，龙于公元538年赐予兽座位和权柄。“虽然天主教传统上把圣彼得当作罗马教区的第一任主教，故而也就是第一任教皇，但没有证据表明彼得参与了罗马基督徒社区的初创工作……以及他任职为罗马教区的第一任主教为教区服务。直到二世纪中叶（140-150）罗马教区才有第一位主教圣庇乌斯作为教会的领导……”（参见Richard McBrien所著《教皇的生活》一书第25页）
他们是庇乌斯、利奥、格里高利、班尼迪克、约翰、保罗、约翰.保罗。希腊文圣经写的是“又是七位王，”把七头等同于七座山，然后又等同于七位王。然后经文又提供了一个模板来描述七位王将如何出场。
1.庇乌斯，2.利奥，3.格里高利，4.班尼迪克，和5.约翰。这些名号在第六个头保罗之后就再没出现。之所以说他们已经倾倒了，也就是说他们名号的使用已结束了。在这五个名号下再也不会出现新的数字。这就承认了七位王等同于七头，七头也就是七座山。当每座山的计数已经达到最大值时，共用同一个名号的每座山的最后一位教皇也就倾倒了。这个事实表明班尼迪克十六世自他选择名号班尼迪克那刻起，他就注定是伪教皇。
16. 一位还在（第六位王）
这是指教皇保罗六世（1963-1978）。约翰被圣灵感动，被天使带到旷野。“拿着七碗的七位天使，有一位前来对我说，‘你到这里来。’”（启17：1）“我被圣灵感动，天使带我到旷野”（启17：3）在异象中，约翰看到将来的事好像他身处那个年代。经文中没有一处暗示约翰所见的异象和他当时生活的年代有任何关系。正相反，约翰被带到将来的那个时间看见了异象。约翰并不住在旷野，也不是站在他生活的年代写启示录书17章。大淫妇于1798年被放置在旷野。约翰看到七头的异象是处于第六个头的时期。在此之前，五位已经倾倒了，第七位还没有来到。
依据这则经文，预言应验派（Preterists）认定第六个头是约翰写这预言时当时掌权的势力。历史学家也依据这则经文认为七个头是七个王国。没有证据表明罗马皇帝和此预言中有关末世的要素有任何关系，罗马皇帝不适用此预言。罗马皇帝不仅仅是七位，而是十一位。罗马第五位皇帝是尼禄（Nero），第八位皇帝不是敌基督者，而且在罗马最后一位皇帝和末世之间有无法解释的1800多年的时间。拿不出任何解释来说明为什么会有这么长时间的拖延，而且尼禄也不是在基督复临时被基督消灭。这则经文的结构呈现了一个更好的解释。约翰在异象中被提到未来。
约翰是站在第六个头还在的视野下看到全部七个头。要依据异象所适用的那个时期的上下文来解释异象。约翰所见的异象在第六个头和第七个头之前设置了一个分界点，要求第七个头必须在第六个头之后才能出现。约翰.保罗（第七个头）满足了这个条件，这个名号在保罗之前没有出现过。自1798年，在那已经倾倒的五位中，庇乌斯第一个头出现了五次【1】，间插在第二个头利奥、第三个头格里高利和第四个头班尼迪克之间，利奥出现了两次。但从第五个头约翰开始，各个头之间的来回摆动就停了，接着就以直线前进的方式进行，即第五个头 -> 第六个头 -> 第七头。从历史上看，这种教皇名号更迭的顺序和约翰.保罗作为“还没有来到”的第七个头的出现顺序相吻合。出现在第六座山之前的五座山同时被宣布倾倒了。它们都达到了各自最大数目的极限，为总数666作出了各自的贡献。
9拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。——启21：9-10
启17：1，3和启21：9-10使用了同样的语句：“拿着七碗的七位天使中的一位”，“说：‘你到这里来’”，“我被圣灵，天使就带我”。约翰并没有看到圣城降临在拔摩的海岛上，但从上下文来看，我们知道圣经的降临是在千禧年之后。天使吩咐约翰“你到这里来”，排除了异象和约翰所生活年代的相关性。约翰被赐予七头十角的异象。这些预言要点对约翰来说都是指向未来的。对于七头十角兽的异象的细节描述也是指向末世时期的。预言应验派认为五位王倾倒的时间是在约翰之前的年代，而不认为是约翰以后的年代。故此，他们就引用但以理书7章的四个兽，作为兽的七头中的四个头，这是出自兽的解释。凡是接受此解释的都是在喝巴比伦谬道之酒。
17.还没有来到
约翰.保罗引入了一个新名，站在第六个头保罗六世那个时期看，约翰.保罗还不存在。在保罗（1963-1978）之前，从来没有一个教皇使用约翰.保罗这个名号。约翰.保罗一世说，他选择两位前任教皇的名号来构造自己的名号。这就完全应验了预言要点，相对于第六个头，第七位头“还没有来到”。
这是指约翰.保罗（1978-2005），这个名号的任期总共只有26年半。约翰.保罗这座山最矮。暂时存留是相对其他六个头说的。约翰.保罗的任期是26年半，和其他六个头比，任期是最短的。第二个最短任期是保罗，他这座山的任期是67年，其余五座山的任期是班尼迪克88年，利奥99年，约翰122年，格利高里125年，庇乌斯161年。
因约翰.保罗是第七个头，也就是第七座山，在达到总数666之前，兽的数目的数算已算到尽可能是最后的数了（正好是665，不多也不少）。这就有了一个结论：下一个教皇必须引入一个新的名号，在665的基础仅仅加1。数学上，恰好只剩下一个空余来填补，从而使得总数完全。
19.第八位兽
第八个头（第八位兽）排在七个头之后。他要使用一个和前七个头不同的新名。第八位兽就是启17：8中“以后再有的”兽。
第八个头跟在七个头的后面，并和他们分别开来。他不包含在七个头的序列中，这七个头也被称为七座山。因他是敌基督者，他要以自己的命来，他要自称为“基督”。这个“1”使兽原形毕露，他精确地把数字从665完全为666。
天主教会要把他们王国的钥匙交予这第八个头——敌基督者，认为他就是真正的“基督”。他看上去满足了天主教信徒对基督复临的期望。
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上带着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。——启13：1
我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。——启17：3
这两节经文表明了启示录书经文交织的特性，直接把七头和他的名联系在一起。七头和名号上面都写着亵渎。
罗马教会错误地把赦罪的权柄归于教皇和神父，它就和这标识性的元素相吻合。人不拘用何法取代真福音都是错误的，上帝已实行救赎，完全彻底地洗净了人类的罪，以任何其他系统来取代上帝的救赎都是对上帝的亵渎。因此，教皇声称免除罪人的罪就是亵渎上帝。
首先，天主教坚称，除了天主教会没有人的罪能得赦免，然后他们宣称天主教外无救恩。
5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
6有几个文士坐在那里，心里谈论说：
7“这个人为什么这样说呢？他说儹妄的话了。除了神意外，谁能赦罪呢？”
——可2：5-7
七个头上都有亵渎的名号。这个要点正好在说兽有七头之前给出。在启示录书17章，亵渎的名号不仅仅限于兽的七头，而是说“遍体“都是亵渎的名号。启13：1写道：“……在七头上有亵渎的名号”，因此这就把亵渎和七个头的名号联系在一起。如果这七个头是帝国，例如巴比伦、玛代波斯帝国、或希腊帝国，那么对什么是亵渎需要一更费解的定义，因他们表现亵渎的方式和教皇亵渎上帝的方式不一样。对巴比伦来说，赦免其臣民的罪不构成亵渎。他们仅赦免违反其本国律法的罪，因它对违背上帝律法的罪并不在意。
22.兽的一头受了死伤，却医好了。
我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。——启13：3
这死伤指的是1798年庇乌斯六世受的死伤，1929年又是庇乌斯十一世重新获得权柄，因此受死伤那个头又医好了。1929年庇乌斯十一世和墨索里尼签订的拉特兰条约废除了1798年拿破仑发布的教皇已死的法令，又把罗马教会恢复到政治舞台。教皇庇乌斯六世是兽受了死伤的那个头，又是同一个头教皇庇乌斯十一世1929年被医好了。兽一直都在掌权。教皇庇乌斯是七头的第一个头。1798年，教皇庇乌斯兽六世就是兽的一个头“受了死伤，但兽还活着”。
龙和兽之间有一个相似之处：当罗马是龙的头时，龙的头受了伤。以后，兽的一个头在1798年受了死伤。历史和预言表明着两个头受了同样的伤，龙的一个头受了死伤，兽的一个头也受了死伤。龙受的头伤发生在基督钉上十字架之后，龙把权柄交给兽之前。兽受的头伤发生在公元1798年。
他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人说：“要给那受刀伤还活着的兽作个兽像。”——启13：14
拿破仑听到有了位新教皇，就又发布了一道命令捉拿庇乌斯七世，把庇乌斯七世关在监狱，提醒世人教皇统治已结束。庇乌斯七世在拿破仑死后才被释放。
这个要点也指出了着兽的七头的标识性特征，也就是说七头中的一头受了死伤，但兽还活着。那个头就是庇乌斯，表明兽的头也是教皇。
从公元538年——公元1798年，兽是“先前有”；在1798年，兽变为“如今没有”；不久，当第八头兽来到时，它不久就要变为“以后再有”。
23.淫妇
世界上最大的教会——天主教。之所以称她是淫妇，是因为她把假道掺入到信仰体系，也是因为这个教会的本质。她顽固地坚持错误的教义，唯恐承认教皇有错。改革宗揭露了教皇永不犯错的谬道。淫妇指的是罗马教皇体制下的信徒，更广义地说，还保罗堕落背道的新教徒，他们是淫妇的女儿。上帝的子民必须从这巴比伦大城出来。本文的信息主要是针对他们。撒旦想篡夺山地的权柄，同样教皇想篡改上帝的话语，修改上帝的律法，把星期日（一周的第一日）而不是一周的第七日设定为安息日。上帝正在拯救仍在巴比伦大城里的他每一个儿女的灵魂，对他们发出了最后的呼召：“我的民哪，你们要从那城出来。”
在我对此预言所有要点的最后分析里，教皇的历史记录和预言的全部要点精确吻合。
译者注：
【1】 以下是自1798以来出现的所有教皇名号。
- 庇乌斯六世(1775-1799)
- 庇乌斯七世(1800-1823)
- 利奥十二世(1823-1829)
- 庇乌斯八世(1829-1830)
- 格里高利十六世(1831-1846)
- 庇乌斯九世(1846-1878)
- 利奥十三世(1878-1903)
- 庇乌斯十世(1903-1914)
- 班尼迪克十五世(1914-1922)
- 庇乌斯十一世(1922-1939)
- 庇乌斯十二世(1939-1958)
- 约翰二十三世(1959-1963)
- 保罗六世(1963-1978) ：一位还在
- 约翰保罗一世(1978)：一位还没有来到
- 约翰保罗二世(1978-05)：暂时存留
- 伪教皇班尼迪克十六世(2005-?)
: 天下杂谈
- 我 顶
-
- ！觉得精彩就顶一下，顶的多了，文章将出现在更重要的位置上。